Accueil > Partager la foi > Accélérateur de croissance spirituelle > Piété personnelle La porte étroite

«  Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.  » (Matthieu 7/12-20)

Jésus a fait face, durant son ministère, à des gens qui n’avaient que l’apparence de la piété mais qui en reniaient la force. Il va donc prêcher et enseigner la bonne nouvelle : comment être sauvé, comment marcher avec Dieu une fois sauvé et cela implique un choix décisif suivi d’une détermination sans faille. L’Evangile n’est pas pour « les fillettes », pour « les faibles » mais pour ceux et celles, hommes, femmes et enfants, qui en veulent. Or, la porte étroite dont parle Jésus a plusieurs implications :

1. un appel au salut mais pas à n’importe quel prix

Le salut n’est pas gratuit, contrairement à ce qu’on entend parfois. C’est plutôt un effet de la miséricorde de Dieu, c’est le produit démultiplié de son amour, manifesté dans le don de la Personne du Fils Bien-aimé de Dieu se livrant volontairement en sacrifice pour nous.

Ce faisant, il est venu expier notre péché, accomplir la justice de Dieu et cette justice nous est imputée lorsque nous avons foi en Jésus et en l’œuvre accomplie. Il est venu se substituer à nous, endurant la colère de Dieu « étant fait péché pour nous » mais nous réconciliant ainsi avec Dieu, abandonné du Père mais nous favorisant l’accès libre.

Il est venu verser son sang, boire la coupe amère, la coupe de douleur et ainsi, au travers de ses souffrances, il nous a rapprochés de Dieu et nous a purifiés.

Ce n’est donc pas un salut gratuit mais un salut qui a coûté. Ce salut est incarné par Jésus, qui est lui-même la porté étroite, « l’homme de douleur, abandonné de tous » Aussi, nous qui sommes chrétiens, ne bafouons pas l’Evangile, il a un coût : le corps et le sang du Fils de Dieu, qui est passé par d’horribles souffrances pour nous acquérir le salut.

En effet, tu n’as rien à payer pour être sauvé et hériter de la vie éternelle, c’est vrai, mais tout simplement parce que la dette de ton péché a été payée, la rançon a été acquittée par Jésus sur la Croix. Aussi, comment ne pas venir à ce Dieu aimant qui a payé si cher ta libération du péché, ton salut éternel, et qui te demande comme unique condition en échange de croire en Lui et de le suivre en devenant son disciple.

2. un salut qui passe par Jésus, la justice de Dieu

Jean 14/6 «  Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi  ».

Jean 10/7,9 «  Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis...Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages  »

Il est impossible d’être sauvé par une religion quelle qu’elle soit, ni par Mahomet et l’Islam, ni par le bouddhisme et les voies qu’il propose, ni par un système philosophique.

Il n’y a qu’en Jésus qu’on peut trouver la vérité, la vraie vie, abondante, car il est tout cela, de sorte que Paul pourra dire « j’ai tout pleinement en Christ ». Actes 4/12 «  Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés  »

3. Une porte étroite, pas un chemin de facilité religieuse

Jésus nous propose, non pas la facilité religieuse mais une marche malgré les difficultés, une marche différente du train de ce monde. C’est une transformation intérieure que Christ nous propose. La Bible dit en 2 Corinthiens 5/17 «  Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles  ».

Quand Jésus a commencé à prêcher certaines choses relatives au vrai engagement du disciple, il y a déjà eu moins de monde pour le suivre. On recherchait à l’époque le miraculeux, les signes et les prodiges, mais de l’enseignement de Jésus, on disait «  cette parole est dure, qui peut l’écouter ?  » (Jean 6/60)

«  C’est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père  » (6/65).

La Parole de Jésus, son enseignement est source de transformation. Il ne s’agit pas comme beaucoup d’en parler simplement mais il faut le vivre et le pratiquer pour que la vie contenue dans ses paroles soient manifestées.

«  Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures... C’est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été planté en vous, et qui peut sauver vos âmes ; Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.. Car, si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s’être regardé, s’en va, et oublie aussitôt quel il était ; Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité  ». (Jacques 1/18,21-25).

Voilà quelle est l’œuvre de la Parole de Dieu, elle remplit l’office de la cuve d’airain, qu’on trouve dans l’Ancien Testament et dans laquelle le sacrificateur était tenu de se purifier en se lavant à grande eau. Ce faisant, il apercevait son reflet. De même, la Parole de Dieu nous montre notre reflet et elle nous purifie, nous sanctifie, dès que nous nous efforçons de la mettre en pratique. Frère, sœur, si tu sens que l’œuvre de transformation dans ton cœur n’est pas ce qu’elle devrait être, que c’est fait à moitié parce que tu n’as pas donné toute ta vie, tout ton cœur à Jésus, alors jette-toi à ses pieds, crie à lui et si tu es sincère, il t’entendra, il te purifiera de tout péché, de toute iniquité, il t’aidera à ôter tes masques religieux, avec le burin de sa Parole, il fera sauter le vernis de l’hypocrisie que tu as senti s’insinuer en toi.

4. Une porte étroite, car une vie de disciple, de consécration à son service

«  Quelqu’un lui dit : Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit : Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas  » (Luc 13/23-24).

"Efforcez-vous" est terme grec signifiant lutter pour, dans le sens d’une compétition pour remporter un prix. La marche avec Jésus n’est pas pour les enfants de chœur, mais pour ceux qui en veulent, qui aiment la vérité pour être sauvé, qui aiment la justice et haïssent l’iniquité. La marche avec Jésus est pour les athlètes de Dieu, les vaillants guerriers, ceux qui veulent marcher en vainqueur. «  oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ. Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus ; Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.  » (Philippiens 3/12-16).

Le terme grec est agonizomai. On pense donc au mot agonie.

L’agonie parle de la mort à soi-même, de l’œuvre de la croix qui met à mort la vie de la chair en nous pour donner place à la vie de l’Esprit. Pensons à Gethsemané où Jésus, dans l’agonie, abandonne sa volonté à celle du Père. Et nous, sommes-nous prêts à abandonner notre volonté au Seigneur et à lui soumettre ? La Bible dit que la volonté de Dieu est " bonne, agréable et parfaite " (Romaisn 12/2).

Pour marcher dans le chemin étroit, il faut passer par la porte étroite. Il s’agit donc de ne pas faire comme tout le monde : «  Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas  » (1 Jean 5/18). Comme la porte est étroite, il nous faut nous délester de tout ce qui nous encombre pour pouvoir passer (pensons au jeune homme riche : « va, vends tout ce que tu possèdes... , lui dit Jésus car c’était l’obstacle qui l’empêchait de s’approcher de Dieu).

La marche avec Jésus est un chemin étroit mais le cœur s’y trouve large car libre véritablement.

Charles Rochedieu a dit : « En habituant les croyants à être en minorité, l’Evangile trempe les caractères et forme des individualités puissantes ».

 la porte étroite = un appel à la sainteté, pas une vie n’importe comment : «  Abstenez-vous de toute forme de mal. Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ !  » (1 Thessaloniciens 5/22-23).

5. la porte est étroite car seuls les élus pourront sortir

«  Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! il vous répondra : Je ne sais d’où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Et il répondra : Je vous le dis, je ne sais d’où vous êtes ; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquité. C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi ; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu  » (Luc 7/24-29).

Jésus nous montre ici que, pour certaines personnes, celles qui n’ont pas lutté, qui ne se sont pas efforcé de passer par la porte étroite, le masque tombera et bien qu’yant l’apparence de la piété, la porte qu’ils n’ont jamais voulu franchir leur sera fermée.

Jean 10 dit que les élus sortiront et iront aux pâturages. Apocalypse 4/1 parle d’une porte ouverte dans le ciel, c’est celle par laquelle les chrétiens sont admis dans la présence de Dieu puis que Hébreux 10/19-20 dit : «  Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair  ». C’est aussi, selon la préfiguration que Jean nous offre en sa personne, la porte par laquelle l’Eglise va entrer dans le Ciel lors de son Enlèvement.

Pour passer cette porte, il faut avoir connu Jésus et avoir été connu de lui : «  Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.  » (Matthieu 7/22-25)

Aujourd’hui, c’est peut-être pour toi l’occasion de renoncer à ta vie passée et de donner ta vie à Jésus, de repartir à zéro, et ainsi, d’expérimenter la nouvelle naissance, de confesser à Jésus tes péchés et de le laisser t’en purifier, le laisser te transformer, afin que tu expérimentes la puissance de l’Evangile et le salut qui en découle.

Peut-être c’est l’heure pour un chrétien de se réengager avec Christ, une fois pour toutes, réalisant que les eaux de ce monde sont impures et amères, que les citernes du monde sont crevassées et qu’on ne peut avoir un pied à l’Eglise et un pied dans le train de vie de ce monde, ce peut-être l’occasion de briser le lien qui te tient dans la convoitise, dans des égarements, des faux raisonnements, un péché qui te tient esclave et dans une dure servitude et qui paralyse ta foi.

Viens à Jésus sans tarder, c’est lui qui seul peut sauver, affranchir, briser toute chaîne, purifier toute iniquité.